中元節(jié)的文化核心是孝，不是鬼

七月十五，道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭盆節(jié)，民間俗稱鬼節(jié)、七月半。

中元節(jié)，每年農(nóng)歷七月十五，在十四日晚上回家的路上，小伙伴們就能看到一派香火繚繞的景象了，滿滿的都是港臺恐怖片的即視感啊有木有？但是！七月十五的核心可不是“鬼”，而是個(gè)地地道道的“孝”日！

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根源

儒家的孝文化

道家經(jīng)典：三官崇拜

道教的中元節(jié)既是道教的宗教節(jié)日，也是使之成為民俗節(jié)日。東漢時(shí)道教，定下三會(huì)五臘日，五臘日主要的內(nèi)容是祭祀先祖。道教初起時(shí)有三官崇拜，即天官賜福、地官赦罪、水官解厄。地官所管為地府，七月十五，地官的生日，檢驗(yàn)諸路鬼眾的地府官自然成為人們出資設(shè)齋為祖先求冥福，請地官赦免罪過，早升天堂的固定節(jié)日。

佛家傳說：目連救母

七月十五日又是佛教盂蘭盆節(jié)?！赣厶m盆」乃梵語音譯，原義是解倒懸。傳說佛的徒弟目連，苦於其母生前作惡，被罰下地獄深處，無由解脫，去問佛有什麼解救法門，佛告訴他，於僧徒解制日（在中國是七月十五）齋僧，可救鬼魂脫離地獄之苦。后來形成設(shè)斛食祭鬼的習(xí)俗。

由于儒、釋、道三教合流的日趨明顯，民間將佛教的“盂蘭盆會(huì)”與道教“中元地官節(jié)”與中國傳統(tǒng)對祖先鬼魂崇拜融和在一起，形成了在民間成為最大的“鬼節(jié)”。例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡靈、設(shè)食祭鬼的活動(dòng)。

而有些地方，在7月14日過，據(jù)說是因在宋朝末年，人們正準(zhǔn)備過節(jié)的時(shí)候，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先，節(jié)日就這樣提前了。

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發(fā)展

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民俗

各地風(fēng)俗

1、老北京;吃七色菜,還有吃七種食物之說，古人認(rèn)為7是生命之?dāng)?shù)，人死了也以7為周期停靈送葬。做大型法會(huì)，抗戰(zhàn)勝利后，北海公園天王殿每年中元節(jié)都舉辦大型公祭活動(dòng)，以紀(jì)念那些為國捐軀的將士們。

2、河南?。荷糖鹂h中元祀地官時(shí)，懸掛紙旗于門口。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。

3、浙江?。杭紊瓶h以中元下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯于野，稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會(huì)，請廿四位老太太“走八結(jié)”，一邊念經(jīng)。天臺中元節(jié)吃“餃餅”，又有放路燈的習(xí)俗。

4、河北：祭祀祖先，打掃墓地。并持麻谷至田梗，稱為“薦新”。以蒸面羊贈(zèng)送兒孫。

不管怎么說，中元節(jié)文化雖與祭祀相關(guān)，但是從中元節(jié)的傳說中來看，可深切體認(rèn)到中元節(jié)的祭祀的重要意義還是在于孝，闡揚(yáng)懷念祖先的孝道和發(fā)揚(yáng)推己及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發(fā)，很有人情味的存在。所以，都已經(jīng)處在新時(shí)代的小伙伴們，也應(yīng)該跳脫鬼神的角度，敬孝先人，感恩父母，相親相愛吧！