探秘馬關(guān)：瑤族度戒儀式

度戒，瑤族神秘的成人禮

——探秘馬關(guān)瑤族度戒儀式

馬關(guān)縣瑤族“度戒”是為男性舉行成人禮的一種活動(dòng)?！岸冉洹笔乾幾迦嗣窠逃⒆拥囊环N部族法規(guī)，傳統(tǒng)戒律和崇拜儀式。

“度戒” 又稱(chēng)“過(guò)法”或“齋瑟”，只有經(jīng)過(guò)“度戒”的男孩，才能享受成年人的權(quán)利，才有資格戀愛(ài)、結(jié)婚，博得公眾的信任和尊重。因此，每當(dāng)男孩長(zhǎng)到12周歲，都要依俗舉行一次“度戒”儀式，最大的一般不超過(guò)二十五六歲。經(jīng)過(guò)“度戒”取得了法名，接受戒律，才被正式承認(rèn)為成年人，編人瑤族的族籍，列人族譜的名冊(cè)，否則就被認(rèn)為不是“瑤族”，更沒(méi)有社會(huì)地位。

鐘開(kāi)祥攝

瑤族“度戒”儀式一般舉行三至七晝夜。 在馬關(guān)“度戒”有兩種不同方式，即以鄧永明、鄧金德、盤(pán)文華等為主的古林箐、篾廠(chǎng)派系和以鄧采華、鄧忠貴等為主的南撈、都龍、小壩子、夾寒箐派系?！岸冉洹?主要以受戒教育、學(xué)度戒舞步、“動(dòng)鼓”“跳戒臺(tái)” 為主要內(nèi)容。全過(guò)程由戒師主持，首先看“大同書(shū)”“二十八宿”“六十甲子”以擇吉日?！岸冉洹眱x式均有“小度”“大度”或“度天戒”“度地戒”之分，被“度戒”者除了道教戒師和來(lái)賓及親戚好友之外，度戒男孩不準(zhǔn)吃油葷，晚上由道教戒師陪同傳授各種宗教禮儀和課目。誦宗教經(jīng)書(shū)和本民族、本家族的歷史等。

鐘開(kāi)祥攝

(一)古林箐、篾廠(chǎng)派系

度戒禮儀設(shè)在村寨附近的草坪上。屆時(shí)，道教戒師要在草坪上搭建一座七尺高的“戒臺(tái)”，瑤族稱(chēng)為“峨山”。峨山是由四根木柱或竹子以及張四方桌(八仙桌)構(gòu)成，配上五臺(tái)梯兩架，與之相配的還有青藤（葛麻藤）編織的一張網(wǎng)，鋪上一些被子，瑤族稱(chēng)為“茫”。屋內(nèi)設(shè)“度戒”神堂、師堂、祖先堂、香燈堂，屋外設(shè)“天地堂”龍?zhí)?，還有一對(duì)陪同的男扮女裝夫婦等。受戒者對(duì)天發(fā)誓“不殺人放火”“不偷盜搶劫”“不奸不拐婦女”“不虐待老 人”“不陷害好人”等之后，把火投進(jìn)一個(gè)裝有水的碗，火立即熄滅， 表示受戒者若有不軌，命運(yùn)便如此火一樣熄滅。

鐘開(kāi)祥攝

道教戒師高喊一聲“度下”，度戒者立即全身卷曲，雙手交叉抱膝蓋，從“戒臺(tái)”一推而下，臺(tái)下預(yù)先由十六人拉開(kāi)藤網(wǎng)。下“戒臺(tái)”之后，若兩手松脫，四肢朝天，則不僅被來(lái)賓恥笑外，戒師且被認(rèn)為“功德修得不圓滿(mǎn)”，道教、 師教、徒教、戒師就起身走人。瑤族“度戒”是人生的一件終身大事，度戒者如果順利“過(guò)關(guān)”，瑤族的親朋好友都會(huì)祝賀，祝賀又增加一個(gè)瑤家漢子進(jìn)入社會(huì)。結(jié)束后，戒師宣布日后所應(yīng)遵守之法律，加蓋手印，取法名由“度戒”者保存至死。

王永祥攝

“度戒”在瑤族男性一生中有著重要的意義。通過(guò)“度戒”和“度戒”過(guò)關(guān)者便可繼續(xù)和師傅學(xué)習(xí)經(jīng)文禮儀及其他道德訓(xùn)條，并受到社會(huì)的尊重。若沒(méi)有社會(huì)地位，就難以獲得瑤族姑娘的喜愛(ài)，甚至難以娶到老婆。

“度戒”是瑤族人民世代相傳的一種成年禮儀， 不僅使新一代走向成熟，而且更重要的是飽含著前輩對(duì)后輩的親切關(guān)懷和殷切期望?，幾濉岸冉洹狈忠韵滤膫€(gè)步驟:

第一步:戒前教育。

度戒主人家先將自己選擇的前三位度戒師請(qǐng)到家中，受度戒的孩子拜師稱(chēng)徒，度戒師對(duì)徒弟進(jìn)行初步度戒前教育。商定和選擇良辰吉日為徒弟度戒，并為徒弟取好度戒法名。

鐘開(kāi)祥攝

徒弟到第三位度戒師家里，受戒前教育，度戒師宣布度戒前禁止的一切活動(dòng)。 比如:“ 戒前徒弟不得抬頭看天，出門(mén)走路必須用雨傘或篾帽遮頭掩身;不得與無(wú)關(guān)人員閑談聊天，不得故意殺生?！?/p>

第三位度戒師對(duì)待受戒弟子，如同腹中的胎兒。等到吉日吉時(shí)出生，重新造就人生艱難的旅途。在家里，度戒師一直把受戒弟子教育成熟，遵守戒律，功德修得圓滿(mǎn)，才能到第二位度戒師家繼續(xù)接受教育。第二位度戒師把人們傳說(shuō)的幾位大神大將的名稱(chēng)和神威利害性講給徒弟聽(tīng)，讓徒弟銘記在心，同時(shí)請(qǐng)求幾位大神大將保佑度戒弟子大吉大利一生平安。徒弟牢記后，徒弟到第一位度戒師家里接受度戒前的最后教育。因?yàn)槎冉浔仨氝x擇最佳日子，由于度戒吉日難以確定，上門(mén)拜請(qǐng)度戒師的日子與度戒時(shí)間有時(shí)會(huì)相隔很長(zhǎng)，在上門(mén)拜請(qǐng)戒師接受教育到正式度戒的這段時(shí)間里，弟子必須戒葷吃素，節(jié)食寡欲，一日兩餐，每餐進(jìn)食不能超過(guò)平時(shí)飲用量，從上門(mén)拜請(qǐng)師父至正式度戒這幾天，受戒男孩都一直住在第 一位大師父家，大師監(jiān)督守行。

鐘開(kāi)祥攝

第二步:度戒準(zhǔn)備。

正式度戒的時(shí)間，第一位戒師把徒弟送到父母家里，主人家把原先選定的所有師父請(qǐng)到家中。當(dāng)晚，第一位戒師主持商議度戒儀式前和儀式中的程序安排。專(zhuān)門(mén)給小徒弟進(jìn)行初步受法儀式，教小徒弟如何閱讀經(jīng)書(shū)(瑤族稱(chēng)度戒書(shū)籍為“經(jīng)書(shū)”)，教小徒弟學(xué)會(huì)度戒的舞步等。第二天早上，各位度戒師分頭行動(dòng)，各司其職。主要三位戒師，在屋內(nèi)裝點(diǎn)美化度戒舞場(chǎng)，其余幾位戒師負(fù)責(zé)在門(mén)前搭建度戒臺(tái)。戒臺(tái)的高矮由主人家父親和第一 、第二、第三位度戒師商議而定，如果前三位戒師身強(qiáng)力壯、健康為佳，度戒臺(tái)就可以建高。先由第三位戒師用手比量，一拳一拳量至七十二拳高度，然后根據(jù)自己幫助別人家度戒的次數(shù)，每幫度一次就從七十二拳減兩拳，第二、第一戒師也如此類(lèi)推往下移動(dòng)，最后由主人家父親決定建立戒臺(tái)高度。一般建1.8—2.5米之間。 建立戒臺(tái)的地點(diǎn)和方位要根據(jù)主人家情況查閱經(jīng)書(shū)而定，所以每年每家度戒所設(shè)的方位都是不同的。方位確定，戒臺(tái)建成后，由第四位戒師率領(lǐng)所有的戒師辦理好度戒所需全部用具，請(qǐng)來(lái)度戒賀喜的女歌手，戒師全部到場(chǎng)，準(zhǔn)備按時(shí)完成各項(xiàng)儀程。

鐘開(kāi)祥攝

第三步:度戒對(duì)歌。

第一、二位戒師各自負(fù)責(zé)誦讀各人手中的經(jīng)文。第三位戒師負(fù)責(zé)代替全堂師父和主人家請(qǐng)來(lái)賀喜的女歌手對(duì)歌。

主人家請(qǐng)來(lái)一對(duì)唱歌女人， 稱(chēng)為“香臺(tái)女” 。香臺(tái)女不到度戒堂中，只在寨邊對(duì)歌。對(duì)歌開(kāi)始:

香臺(tái)女對(duì)第三位戒師唱:

得見(jiàn)蜻蜓飛路上,

不知飛去有何事?

飛過(guò)眼前順路飛，

進(jìn)到此堂是為何?

第三位戒師答:

未到村邊百犬叫，

要去府堂造主福。

蜻蜓飛來(lái)做好事，

驚動(dòng)村里不要攆 。

王永祥攝

香臺(tái)女對(duì)第二位戒師唱:

哪省哪宮來(lái)到此，

進(jìn)入我寨有哪事?

打算在此建什么，

望你開(kāi)口來(lái)告知。

第二位戒師答:

告知你寨老和幼，

我來(lái)到此如立春。

立春過(guò)后種莊稼，

順從季節(jié)一定勝。

王永祥攝

香臺(tái)女對(duì)第一位戒師唱:

騎虎騎龍要去哪?

告知村里老和幼。

準(zhǔn)備去哪改后日，

望你一定幫解難。

第一位戒師唱:

一言告知眾鄉(xiāng)親，

是因主請(qǐng)來(lái)此堂。

想解主難我力小，

還望老幼共相幫。

這樣的對(duì)歌活動(dòng)一般進(jìn)行兩天才告一 段落。然后進(jìn)入正式度戒程序。

鐘開(kāi)祥攝

第四步:正式度戒。

對(duì)歌結(jié)束的第三天上午，是度戒的時(shí)辰。第三位戒師帶領(lǐng)徒弟向戒臺(tái)走去，到戒臺(tái)前嚴(yán)肅站立在臺(tái)下，第四位師父上戒臺(tái)把各項(xiàng)儀式操作完畢后，第三位師父把徒弟帶領(lǐng)到度戒臺(tái)上。這時(shí)，臺(tái)下的其余師父牽著一張網(wǎng)在臺(tái)下等候，吉祥時(shí)辰到時(shí)，第三位師父把受戒徒弟從臺(tái)上推下，推下時(shí)最為關(guān)鍵的是，雙手緊抱自己的小腿不能松開(kāi)。如果弟子從戒臺(tái)上落入眾戒師牽著的網(wǎng)內(nèi)時(shí)雙手依然緊緊抱著自己的小腿，則證明度戒成功，度成過(guò)關(guān)，若雙手松脫，不抱雙腳證明弟子膽小怕事，度戒失敗，不過(guò)關(guān)。

鐘開(kāi)祥攝

度戒弟子通過(guò)在場(chǎng)的所有戒師鑒定過(guò)關(guān)后，第四位師父裝扮成一位威武雄壯的神將，手持寶劍，護(hù)衛(wèi)著弟子。第五位戒師化妝成慈善的婦女背著嬰兒(小男孩)虔誠(chéng)地圍著戒臺(tái)從左到右轉(zhuǎn)三圈，口中念咒語(yǔ)道:“一 戒者不得罵天罵地，二戒者不得罵風(fēng)罵雨，三戒者不得亂罵父母，四戒者不得欺師瞞友，五戒者不得貪花好色，六戒者不得兇妖，七戒者不得枉殺生靈，八戒者不得凌侮人，九戒者不得狂驕。

鐘開(kāi)祥攝

告誡徒弟咒語(yǔ)念完，轉(zhuǎn)完三圈，第五位師父就帶領(lǐng)小徒弟回家。表示度戒的弟子象出生的嬰兒，今后慢慢長(zhǎng)大成人，長(zhǎng)大后就可以做度戒師了，度戒結(jié)束。受戒弟子要忌日三到七天，有時(shí)要忌十一天或者二十一天。忌日期間弟子不得與外人說(shuō)話(huà)，不得打架，牢牢遵守戒師教導(dǎo)的戒語(yǔ)。

(二)南撈、都龍、小壩子、夾寒箐派系

度戒分“道教”和“師教”兩種方式進(jìn)行，戒師各有分工。道教師主要負(fù)責(zé)“道教”程序，師教師主要負(fù)責(zé)“師教”的程序。其度戒程序?yàn)?

一是傳師。

可單獨(dú)為一個(gè)男孩度戒，也可為家中弟兄兩人同時(shí)舉行，度戒師可選擇7—10人但不得少于7人。度戒師中的主要角色為道教、師教和引教3人。道教負(fù)責(zé)道教程序，可帶弟子兩名協(xié)助操作。師教負(fù)責(zé)師教方面的全部運(yùn)行程序，可帶弟子1名。引教負(fù)責(zé)協(xié)助道教、師教工作，負(fù)責(zé)管理受戒弟子的起居、飲食及度戒過(guò)程中應(yīng)掌握的基本知識(shí)和戒律規(guī)則。其他戒師主要負(fù)責(zé)度成臺(tái)的搭建成堂的布置事務(wù) 及協(xié)助道教師、師教師完成度戒的全部程序。受戒弟子在度戒前3—7天內(nèi)，由父母?jìng)浜靡话延陚?，將受戒弟子送到引教師家中進(jìn)行前期學(xué)習(xí)，在傳師學(xué)習(xí)期間，弟子的起居飲食者有嚴(yán)格的規(guī)定，必須臥床休息，學(xué)習(xí)戒油葷等十戒內(nèi)容，在引教師家學(xué)習(xí)過(guò)程稱(chēng)為“傳師”程序。傳師是關(guān)鍵的一步，也是對(duì)弟子嚴(yán)峻考驗(yàn)的一步。

鐘開(kāi)祥攝

二是起師。

傳師期滿(mǎn)后，進(jìn)人“起師”程序，度成弟子被引教師帶回家中，按程序開(kāi)始舉行“過(guò)法” 儀式。眾度戒師將邀請(qǐng)受戒弟子已故的祖先陰陽(yáng)八方賓客，天兵天將到場(chǎng)見(jiàn)證。根據(jù)受戒弟子家譜輩分排列，戒師為受戒弟子起名后準(zhǔn)備“過(guò)法”。

王永祥攝

三是度戒準(zhǔn)備：搭建度戒臺(tái)。

度戒臺(tái)一般高2—4米， 用4棵木樁栽在門(mén)外平地上，搭上橫木，頂上放一張四方桌， 用繩索拴穩(wěn)固定，再做一架梯子，準(zhǔn)備好繩索編織的網(wǎng)即可。

四是正式度戒。

正式度戒采取師教和道教程序。

首先是師教給弟子過(guò)法。眾度戒師將受戒弟子引領(lǐng)到戒臺(tái)上，十指交叉扣攏，雙手抱膝從度戒臺(tái)拋下，受戒弟子掉下網(wǎng)中，若仍然雙手抱膝，始終不松，則認(rèn)為師教度戒成功，反之則認(rèn)為失敗。度戒成功的弟子則視為已經(jīng)成人，過(guò)法后的弟子可以選擇對(duì)象結(jié)婚。度戒失敗的弟子將會(huì)一生無(wú)法樹(shù)立威望。難于娶妻。

王永祥攝

弟子度戒成功后，高興的父母迅速端來(lái)糖水、米酒敬獻(xiàn)眾度戒師，表示感謝。

師教度戒結(jié)束后。眾度戒師敲鑼打鼓唱著優(yōu)美的山歌將弟子領(lǐng)回度戒堂，由引教師準(zhǔn)備好一張小方凳，一 碗清水， 四枚用線(xiàn)拴好的銅錢(qián)，一把剪刀， 然后安排受戒弟子坐到度戒堂中的方凳上，用銅幣蓋住頭部，道教師領(lǐng)眾度戒師圍住弟子身邊，用剪刀剪掉銅幣。如果剪斷線(xiàn)后銅幣端端正正落人受戒弟子鼻子下方的清水碗里，碗里的水依然清澈如初，則是道教度戒成功，如果弟子淌出鼻血?jiǎng)t為道教度戒失敗。

鐘開(kāi)祥攝

五是訓(xùn)誡。

師教道教過(guò)法都成功后，進(jìn)人“訓(xùn)弟子”的程序，在這一關(guān)是必不可少的過(guò)程，眾成師安排受戒弟子父母和祖父母等長(zhǎng)輩，圍坐在準(zhǔn)備好的飯桌邊，桌上放有一碗清水表示天地見(jiàn)證。戒師開(kāi)始對(duì)弟子進(jìn)行訓(xùn)誠(chéng)，教育弟子在今后人生的旅途中要像眾戒師那樣，度戒程序全部結(jié)束后。受戒弟子如果違背十戒，將天地不容，度戒程序全部結(jié)束后。受戒弟子在7-21天之內(nèi)必須遵循十戒內(nèi)容，待戒滿(mǎn)后方可恢復(fù)常人的活動(dòng)。

鐘開(kāi)祥攝

馬關(guān)縣瑤族“度戒”已有幾百年的歷史，“度戒”已經(jīng)成為瑤族群眾的種精神文化生活。其博大精深、豐富厚重的內(nèi)涵賦予了瑤族人民積極向上精神；其莊嚴(yán)肅穆、異彩紛呈、神秘莫測(cè)的表現(xiàn)形式，具有很高的民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)價(jià)值。（文章來(lái)源：《馬關(guān)縣民族傳統(tǒng)文化集》）

鐘開(kāi)祥攝

來(lái)源：縣文聯(lián)   馬關(guān)文藝

本章采編：黃恒